麦轲看到三哥半天不到🂑，就把这个约盟框架蓝图勾画出来，而且几乎毫无瑕疵，除了一些具体细节需要补充以外，马上就🌣🀼🂉可以按图索骥，付诸实施，不禁伸出大拇指。
他当然知道这位三哥穿越之前，是国际政治学院的杰出毕业生，不管是📪🝬平常的学习成绩，还是毕业论文，他都是没有任何争议的第🟓🜭一名。
麦轲还记得三哥的毕业论文，《人尽其才的完美社会》，雄辩而详尽地论述了这样一📙个社🟧🟦会的可能性、必要性🞈💉🐃、可行性。
麦轲印象最深的是当时社科院院长胡灌木的批示：🜖🂉“登峰造极的想象力，人类未来的终极梦想，目前尚未具备实践性。”
麦轲自己也对三哥这篇论文有不同阶段🖓的评价。没信主之前😭🄨⛯，他基本同意胡灌木，认为不具备实际操作的价值。
比如在实施他的🉈🅓🆅这个设想必有的前提中，有一条是——每一个人都需要为这个社会的益处，自愿放弃自己的🏄🗧益处；甚至在需要的时候，甘愿牺牲自己的生命。
而那个时期的现实是物欲横流，贪污横行，为了自己的好处，不择手段📪🝬，甚至图财害命；虽然上层屡次做出努力，力图扭转世风，但是成效甚微，以至于每况愈下。
舍己为人不是没有☱🃈，只是太少，凤毛麟🖓角，被充斥世间的污泥浊水冲击得荡然无存。
麦轲信主以后，再重新审视三哥这篇论文，看到了崭新的亮点：他的主张既不是👶🍘乌托邦；也不是共📂😃产理想国，而是基督教的天国远景！
只有到后来三哥也成了基督徒以后，在和他聊天的时候，三哥才透露，他是经常收听萫港电台的福音节目，才逐步地成形了他在论文中展示的观🌽🄦点。
三哥的这💓👚个湄公河约盟结构图，最主要的一个特点就🄲🁢是没有那种所谓人民作主制度。
在麦轲对各种制度有了深刻的分析以后，他清楚地看到，这个所谓人民作主制度不过是欺世盗名——实质上，它不是有钱人的游戏，就是政👜客的把戏。
所以，麦轲对这个制度深恶痛绝！如果二者取一的话，他宁肯选择那种一个人独力裁决制度。起码这种制度🏄🗧还表面上和♸🍍实际一致，没有那种欺骗性。
为了慎🜩🄷🂐重起见，麦轲又把六划叫过来，他还继续在暹罗扫🝆🈵尾没完事呢。
六划是天国第四策的制定者，同时也是第四策的总体实🖺🗬施者，三哥这个蓝图是否符合第四🟧🟦个战略计划，他最有发言权。
结果六划一看，🉈🅓🆅立刻就感觉对冯云山应该刮目相看！
因为他没有想到，冯云山这位在私塾教育系统出👃🆈🍢身的人，竟然还能比他更加思维开阔、天马行空！
到现在🜩🄷🂐为止，六划还不知道此云🈧⛶山非彼🖓云山呢。
他又细看了一遍，除了提出一些具体而微小的调整以外，对云山这个方案，👇他表示完赞同！
有了天国两大最高决策人物的背书，云山立刻就行使起他约盟长的职权，他是一分钟都不想耽误，就要把自己做了十年的梦付诸实施。
趁这二位都在，云山第一项要落实的就是确定四位圣城的市长。