佛将“阴界入”处无我，看作是对佛的第一供养。所谓阴界入另译阴持入，阴包括色受想行识五阴，也叫五蕴。界包括地水火风空识六界，入包括内六入眼耳鼻舌身意，外六入色声香味触法等十二入。阴界入囊括了物质形态和意识形态，也称一切诸法，都是变化无常的。
比丘梵摩那拿着扇子，站在佛前给佛扇风。佛说：“你退下，不要站在我面前！”阿难问佛：“梵摩那常在佛的身边服侍，不嫌厌烦。现在佛更需要护理，为何让他退下呢？”
佛说：“这拘尸城外左右十二由旬，都是各大天神的住宅，没有空缺之处，这些大神都嫌这位比丘站在佛前，祂们说：‘现在佛到了最后时刻，即将灭度，诸神都想见佛一面，而这位比丘的威德光明遮蔽了我们，使我辈不能礼佛供养！’我因此才让他退下！”
阿难问佛：“梵摩那往世有什么功德，修了什么善业，今生竟有如此威德呢？”
佛说：“过去九十一劫时，世间有佛名叫毗婆尸，当时这位比丘以欢喜心，手执草把火炬照亮佛塔。因此，今天他的威光已经映澈二十八天，诸天神光也比不上他！”
阿难听罢即从座起，偏袒右肩，长跪叉手对佛说：“世尊，不要在这偏僻荒凉的小城灭度了，更有其它大城，像瞻波城、毗舍离、王舍城、婆祇、舍卫城、迦维罗卫、波罗柰，那里信佛的人更多，更能在佛灭后恭敬供养舍利。佛不在大城涅槃，为什么选在这座小土城进入涅槃呢？”
婆祇另译跋耆瘦、婆鸡帝、越祇国，首府阿奴波，位于阿脂罗河边，距离舍卫城换马不换人一日车程，系拘萨罗国著名的大城市，东有支提瘦山竹园精舍，与迦尸、跋蹉、摩竭陀国接壤，容易与跋耆国，或者罗阅祇城即王舍城相混淆，也不是恒河北岸的某个国家。
自从出了圣人以后，迦毗罗卫已经重振为大国名城。流离王迅速覆灭以后，释迦人在废都东南，今印度毕波罗瓦另辟新都。所谓废都即今尼泊尔境内的提罗拉科特，是古城迦毗罗卫旧址。释迦国从此各立城主，不再有中央集权的君主，这一状态不知持续了多久。但在阿难心目中，名列十六大国的末罗国，其首都波婆城尚且无法与迦毗罗卫媲美，更何况拘尸城只是“鄙陋小城，荒毁之土！”只因佛灭于此，才跃升为明星城市，被后人误谓末罗国首都。与其在此荒僻小城辞世，不如叶落归根。然而佛在国殇时已经说过，永远不会再回尼拘律园了，早就预示了与祖国的诀别。
所以佛对阿难说：“不要这样看，不要说这里偏僻荒凉。我回忆往世曾经转生在此地，名为大善见王，拥有八万四千座城市，以拘尸城为首都，七宝具足享乐无穷，自知所受福报都是布施、持戒和禅思的结果，决定进修天福之业，于是克制欲望离开愦闹，就在拘尸城闭关隐居，断除婬欲，成就四禅和四无量心。
八万四千玉女，以玉女宝为第一，都来劝大善见王出关，称赞拘尸城为第一城，另以十一种天下第一的福报，劝他不要舍弃万民，而应共同享乐！
善见王教导玉女们：‘要劝就劝大王不要劳心费神，贪恋人间富贵，一切物质财富都是无常之物，不会永远保住，大王不久就会过世，有出生就有死亡，有聚会就有分离，哪有生在人间不死的道理呢？所以大王应该割断恩爱，专心修道！’
玉女闻言无不欷歔落泪，学着这些话，向善见王说了一遍。善见王忽然命终，犹如壮士美饭一餐，无有苦恼地往生在梵身天上。
我那时说法，不能使人彻底解脱生老病死和啼哭忧伤等一切苦难。如今我出世成为十号具足的如来佛，我所说法能够使人彻底解脱生死之苦。这些有为法变化无常终归磨灭，贪欲无厌销散人的正念，恋着恩爱没有知足之时。只有证得超凡入圣的智慧，悟道成佛这才知足。我自己回忆，从力士国拘尸城，从郊外的娑罗林，从希连河，从婆求河，从天冠寺，从为我敷床处，我曾经六次出世做转轮王，死在这些地方。今生是第七次来到人间，终于成佛，还要埋骨于此。从今以后生死永绝，再也没有埋我之处了。这是我的最后身，再也不会受生了！”
佛说过，一个人在一劫中生生死死，积攒的遗骨能够堆成一座广普山。说众生无始以来，无处不曾生死过，无处不曾为亲友，“无有一处无父母、兄弟、妻子、眷属、宗亲、师长者！”说众生生死无边，如似大雨落在水面上溅起的泡泡，一生一灭，“如是众生无明所盖，爱系其颈无始生死！”说轮转恶道，好比抛掷手杖，或头着地，或尾着地，或中间着地。无始生死长夜轮转也是一样，或堕地狱，或堕畜生，或堕饿鬼，颠来倒去无了期；说五趣如转轮，或堕地狱、畜生、饿鬼，以及人、天五趣，常转不休息，这些都是有为法。
所幸的是，自从迦叶佛授他成佛记，如今“七反舍身”已经是最后身了，再也不会以种种身形“更复舍身”了。佛在初生时即行七步，就在第七步指天发誓：“我今最后生，要度生老死”，谜底至此已经昭然若揭了！
在弥留之际，佛生怕信众还有疑问而不及时发问，就对阿难说：“你去拘尸那竭城告诉末罗人，佛在今天中夜，要在娑罗园双树间进入涅槃，谁有疑问可以当面向佛请教，要趁佛还在世，不问的话不要后悔！”
阿难受教即从座起，礼佛而去，与一位比丘流着眼泪连夜进城。五百末罗人正在大会堂议事，遥见阿难来了，纷纷起身作礼，问道：“不知尊者这么晚了进城有何要事吗？”
佛世时，僧众不会住在聚落中，没有乞食或急事也不会随便进村进城，尤其是夜间没有急事的话，依照戒律，比丘不能进入聚落，否则必有急事。
阿难流着泪说：“我是为了利益你们，特意来通知你们，今日夜半如来就要涅槃，你们有什么问题可以去问，这是当面受佛教诫的最后机会，趁现在去还来得及，不要说佛在我们这里涅槃，而我们却未能见佛最后一面，后悔也来不及了！”
末罗人听后悲痛万分，放声哀嚎着：“佛为什么这么快就要灭度啊，世间眼目就要灭了，群生就要长久衰败下去了！”阿难安慰说：“你们不要悲伤，天地万物没有长生不死的，佛不是说过吗，会合就有分离，出生必有一死！”
在阿难的安慰下，末罗人渐渐止住了哭声，开始商量着应该怎么办才是，最后说：“我们回去带上家属，再带上五百张白细布，共同去双树间！”大家商议停当，立刻分头行动起来。