在本届地球形成初期，天空无有日月星辰。苍茫大地既无芸芸众生，也无昼夜时分。后来光音诸天有些寿终的天神渐次降落在地球上，成为了人类始祖。
在天上，祂们是妙色意生身，四肢躯体六根具足，形色清净，以喜乐为食，自身会发光，能在虚空自由飞行。来到人间后，仍与天上一样没有肉体，不分男女尊卑与名姓，因为“众共生世，故名众生。”
众生本来都是平等的，无有父母、男女、尊卑之分，都以欢喜为食，只因地下涌出甘泉凝成地味，犹如热乳上的薄膜，质如醍醐色如生酥味如甜蜜，用指尖蘸些尝尝，觉得好吃便争相品尝。
佛说一切天身皆有光明，例如光天聚会在一处，虽然身体各异，但是光明都一样没有差别。只有各自散去时，才会看出身体各异光明各异。
就像满屋子灯泡，不管大灯小灯多少灯，光明都是一样的，只有分开比较才能看出光明大小照得远近，这是光天境界。后来的经书说佛光有大小远近，其实就是把光天境界当成了净土，把光天神当成佛了。
贪吃地味使光天人的意生身逐渐变成了可见的人身，身体开始变厚发沉发硬，原本清净的色身、光明和飞行的本领都消失了。所以首批地球人皆为化生人，譬如佛在祇园告诸比丘：“所谓大地狱、饿鬼、若人、若畜生是谓化生。”化生人主要是指这一时期的人。
按照宇宙自然法则，人体光辉发暗时必生日月，有日月便有星宿，有星宿便有昼夜，有昼夜便有年月日时。起初在众生业力主宰下，诸神围绕地球创造世界，为众生随业受报准备生存环境。每一单位世界的太阳系均以地球为中心。
初生的地球地表尚未完全凝固时，有一部分物质被神力抛出地球轨道，形成了月球。地内物质从被撕开的口子喷出形成了太阳，地表塌陷处则变成了海洋。如佛说：“那时未有日月，众生光灭，天地大闇如前无异，有大暴风吹大海水深八万四千由旬使令两披，飘取日宫殿着须弥山半安日道中，东出西没周旋天下。”
如此说来，太阳和月亮都是地球的儿女，早期的地球应该是现在的地球加上日月的体量，地球之大远远超乎现代人类的想象。当日月被神风取置高空照耀世界之后，地球才瘦身成了今天的模样！
有了日月和明，便有了昼夜时间和季节更替。来到南阎浮洲的那些多食地味的众生不如少食者光色好看，于是便美丑相轻竞争攀比，随后地味自然枯竭，又有地皮出现，状如薄饼色味香洁，也因争攀比而枯竭。又有地肤色如天花，软若天衣味甜如蜜。随着各人美丑引发的竞争加剧，这些天然美食越变越粗劣，也使贪吃者越变越丑陋，美食也都相继消失了。
之后，又有不经播种而自然生出的结晶米供人取用。这种粳米无茎无秆无壳无糠，收割了还会复生，或者“晃然黄色”，或者“如白华丛”，早晨收割晚上成熟，晚上收割早晨成熟，成熟者色黄，新生者色白。不加任何调料，天生具备各种美味。
色界众生本无男女二根，色身极其精微洁净，取食自然粳米之后便有了男女之分。“欲意偏多者便成女人，欲意少者成男子，展转交接便成胞胎。”
有了性别之后，男女相处而生情欲，在隐秘处私通不净。其余众生发现便即斥责：‘咄，众生怎能作如此丑事！”
时人见到别人行欲，便投掷石头土块，或用棍棒将人打跑，过了三个月再回来，人们不仅接受了他们，也接受了他们所作之事。所谓“昔所非者今以为是，本所可憎今所可爱。”
有的男子受到呵责便悔过说：“我作错了！”当场以身扑地悔过不起。女人为他送饭。众生问她给谁送饭？她说：“我给那个干了坏事的悔过众生送饭！”世间由此便有了“不善”和“夫主”的称谓，送饭与夫故名为妻，妻意为配偶。
其后，众生淫泆增多，于是纷纷结成夫妻，但是仍将**视为恶事，是叛逆的不如法的行为。为了保护隐私不被人看见，便开始建造房舍，以便“此中作恶”，从此便有了房屋家宅之名。建房也叫“作家”，这是最初建造家宅的因缘。
人类的爱情与动物的渲泄，区别就在于性行为的私密性。因此佛说，发明房屋者是第一有智慧的人，起建家宅是受人尊重的世中法，是如法的，并非不如法。
又有其余众生从天上福尽命终，来到南洲投入母胎，从此便有了孕育生产和人类始祖之名。随着人口繁殖，以后又有了城镇村落。最先兴建的是瞻婆城，其次是婆罗柰城，再其次是王舍城。以此因缘，世间便有了城郭郡邑、王者统治之名。
婚姻家庭出现后，众生有了私心，开始竞相囤积隔夜粮。与北洲郁单越人从不积蓄粮食，所以常有自然粳米不同的是，当人们收获过频，私储过多时，隔夜粮便生出了皮芒，一次收取八日量时，结晶米不再生长，米源便永久枯竭了。
那时“有大乱风从不败世间吹种子来生此国”，物种从外星来到地球。世间于是有了有壳有糠的五谷，自然粳米终于被需要脱粒的禾本植物所取代。
众生反思以往的行为，决定将宅舍田园私有化，以防各家多贪滥占，于是“各封田宅，以分疆畔”，分田分地便有了你我之分，随之便有“自藏己米，盗他田谷”之事发生。众人呵责盗贼：“你作错了，以后不要再偷了！”