写给自己的佛陀传
曾经也是那样，你独自一人，斩断世俗，挥别牵绊，走向想望已久的解脱之路——就像佛陀传记里佛陀当初那样。
若干年以后。
某时某处，想蕴骤起，在比刹那更急促闪灭的心念横流里，你回望来时路，反思自己这些年来的修行。
也算是有一些成果的。
从受、想、行、识与色的分别开始，你历经了观察缘起、非我、无常、苦，某次定中起观，你还仿如小时看露天电影般，看到了身心的生灭相续，就像被突然丢进一个高速离心机中，身和心先是弥散，继而分离······
你知道受想行识中，没有一个“我”。
佛陀果然是如语者、实语者，从未说过妄语与假话，原来这不是谁的受想行识，也不是属于谁的色，这一切的发生没有主宰者。
“此生故彼生，此灭故彼灭”。
那个时候的你，以为发现了什么天大的秘密，色受想行识只是源源不断依照缘起自然幻现，幻现又湮灭。
就像小时候，你在你的“秘密森林”里躺着望天，一阵风吹过，枝叶轻飘，阳光散漫，大地平沉，虚空凝然。
“世间诸法，根尘生识，唯识所缘，唯识所现”。
自从你觉知到了这一切，你感觉不动心常在，身如琉璃，物如云水，世间如同无尽且与自己无关的某种透明镜像，甚至有时偶入色界定，清净了能所黏着，还看到过光，那光也不是光，但极明亮，透彻身心，内外清凉。
你以为见了道，解脱了，即将证果了。
然而，错了。
真正的修行还没有开始。
接下来的行路难，大大超出你对修行的最初想象，以及复杂丰富，远远多于经文里轻描淡写的那几句。
之后的一段时间。
有时，你开始厌恶自己的身体，肉大身沉，又脱不去、绕不开，感觉身体如蛇蛆溺屎，你厌恶肉体，厌恶欲望。
有时，你还厌恶自己的心，甚至你每动起一个心念，都认为那是妄想，是执着，藏着业魔的阴谋和鬽影。
幻现无由，湮灭无处，怎么可能？