佛在鹿野苑创立佛教之后，又回到尼连河畔来度三迦叶。公元前约532年4月15日傍晚，也就是夏安居的前一日，佛来到河东龙洞山优毗迦叶住地。
龙洞山位于斯那村东北方，山上有个岩洞，是优毗迦叶祀火的火龙室。洞中住着一条毒龙，平常无人敢去。佛对优毗迦叶说：“我想在石室中寄住一夜！”
优毗迦叶说：“我不是舍不得，只是那里有条毒龙，我怕伤害你！”
佛说：“不必担心，龙不会害我！”迦叶说：“你敢住的话，那就随意好了！”于是，佛便去岩洞里铺草敷具，在草座上结跏趺坐禅。
夜里，毒龙出来朝佛喷火，佛入焰光三昧，一时间火光与佛光交相辉映，把个山洞照得通亮！优毗迦叶夜观星宿，见岩洞中火光大作，便带领弟子们持水瓶、竖高梯运水救火。由于洞里的较量还在继续，所以泼了好多水也无济于事。
佛说过，心地仁慈就是行善，履仁行慈是广大的功德。我从前身穿仁慈的铠甲，降伏了魔王及其所属官兵，坐在树王下修成了无上觉道，因此我知道，仁慈是最高的善法！佛以慈心三昧降魔，也以慈心三昧降龙。在慈悲力的感召下，毒龙不再嗔怒，在岩洞里狼奔豕突，最后居然躲进佛钵中。
佛以右手抚摸龙身说：“龙出世是很难的，毒龙遇大龙，勿起伤害心。过去恒沙诸佛都涅槃了，而你竟因嗔心怒火障碍了自己，不能遇佛得度。你要以善心向佛，快快舍弃嗔害心，心无嗔恚毒害，就能上生善处天了！”
佛将自己比作大龙，以这样的姿态对恶龙说法，很快引起了共鸣。恶龙闻佛所说，吐舌舔舐佛手，熟视佛面，驯顺得仿佛成了罐儿里养的泥鳅。
翌日清晨，佛手擎龙钵来见优毗迦叶，说：“这是恶龙，很凶很暴躁，已经被我降伏了！”优毗迦叶看见恶龙，心里很害怕，对佛说：“停下停下，别过来，不要让祂伤害我！”
佛说：“迦叶不要害怕，这条龙已经接受我的教化，肯定不会伤害你了！”
优毗迦叶和徒弟们赞叹佛有神力，能降伏恶龙，心里却想：“还是不如我得的道真实！”
今天是夏坐的第一天，优毗迦叶请佛在此地安居度夏，说：“请大沙门接受我九十日供养，所需衣被、饮食、床具、医药全部由我供给！”
佛默然受请，将龙放入大海后，继续住在岩洞里。后世将佛来此度化三迦叶，在洞中坐禅降龙，讹为未成正觉先登此山，故曰“前正觉山”。或将该山误谓六年苦行处，并在洞里塑造了骨感十足的苦行像，命名为佛影窟或龙洞。牧女村也随之被安在了龙洞西山脚下，斯那村东边的河汊子里。
在夏坐期间，优毗迦叶总是亲自过去请佛就餐。佛也总是说：“你先走，我随后就到！”待他离去以后，佛便以神足力摘取阎浮树果和阿摩勒果，或至北洲郁单越取来自然粳米，或至西洲瞿耶尼取来呵梨勒果，或至东洲弗于逮取来毗醯勒果即中国桃，然后领先一步坐在优毗迦叶的岩洞里。
优毗迦叶回洞看见佛先到了，愕然问道：“你是从哪条道进来的？”佛说：“我先去万里之外摘果子，然后就到这里入座了，这阎浮果甚为香美，你尝尝！”
圣典记载：“大树王名曰阎浮，其果如箪，其味如蜜！”说阎浮果大如小筐且香甜如蜜，其实就是原产自印度的水果之王大树菠萝蜜，果肉是粮食替代品，可以作为主食，果核形如麻雀卵，煮熟了吃有些发涩。
后人著书立说，臆测阎浮果味道酸涩，小如雀卵，是只有天眼可见的神树，或异化为外星植物，或虚化为理想中植物，均与佛经不符。
优毗迦叶佩服佛的神速，口称“我不吃这个，你自己吃吧！”心里虽然觉得大沙门神通广大，却总是认为“还是不如我得的道真实”。
他要举办祭祀大会，五百弟子持斧砍柴，手举斧头却落不下来。他想：“这一定是大沙门干的！”就去问佛：“我弟子们举斧砍柴，为何举起斧头却无法落下？”佛说：“想要斧头落下来吗？”他说：“那当然！”话音刚落，大家高举的斧头便一起落下来，可是能落却又不能举起。烧火也是这样，不是无法点燃，就是点燃后无法扑灭。一问佛就正常，不问佛什么也干不了。
优毗迦叶心想：“我明天要举行祭祀大会，瓶沙王和大臣及其人民都来参加，一旦见到这位大沙门，我就再也得不到供养了，大沙门明日要是不来那就太好了！”
佛以“他心通”察知其心思，一清早就去北方郁单曰取来自然粳米，至西方瞿耶尼取来**，然后到雪山顶阿耨达泉进餐，直到傍晚才回到岩洞。