悉达从小发育良好，又受到了良好教育，成年后生得“一寻之身”。一般人的臂展指距与身高基本相等，古语有“八尺为寻，倍寻为常”的说法，故臂展达到八尺以上称为一寻，但是历代尺度不尽相同。圣典明确记载，佛是一寻之身，身放圆光八尺量。鉴于有关圣典译出于南北朝，刊刻于宋代，参考南朝一尺约合25.8cm，北朝一尺约合30.9cm等数据，以及佛身长倍人，两手过膝，两肩峰宽超过常人等特点，推断佛的身高应在247.2cm上下，也可以说是两米五，这个数值与译者所处时期北魏的尺度接近，具有现实合理性，可以作为衡量佛陀身高的重要参数。以后佛被人称作大沙门，也与身量高大有关。因此年方十岁时，悉达的身材已经和成人无异，父王便为他举行灌顶之礼立为王储，逐步委以重任，让他署理“三农”事务，有三十人的骑兵卫队，专门侍从其日常出游巡视。
要知道，净饭王是老来得子，对儿子分外疼爱，完全出于自然和天性。所以极力为爱子营造舒适环境，比如在高海拔山坡地修建凉殿，作为避暑胜地，寒季则有荷池环绕的温殿，不冷不热时也有相应的宫殿，并有分工细腻的专人照顾生活起居。这就有了著名的“三时殿”。
大约在十七岁以后，悉达娶了“国中名女”瞿夷为妻。难陀也迎娶了释迦血统的孙陀利女，意为可爱的姑娘。“瞿夷”原是释迦族女子的通称，是瞿昙的阴性词。佛经称呼释迦族男性为瞿昙，女性为瞿夷或瞿昙弥。在此处意为瞿昙妃。
说起瞿夷可是大有来头，夫妻二人为了往世的一个约定，一直相伴到今生。
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