“唔！佚父季保，你胆子还真是大啊！不过也符👽🎗合你们这些人的脾性！”叶开合上了佚父季保早就递上来了的折子，脸上的表情似笑非笑。
今天他召见了一🎘共六个在京师应天府的萨摩藩🇹🝝🌋士，而这个折子的内容，其实他大概也都知道了。
以岛津齐兴的名义去开创一个幕府，说实话吧，这个点子他没🔯🄊想过，他原本的想法，就是利用萨摩藩这条饿极了的野狗去撕咬幕府，最后让德川幕府跪倒在自己的脚下，现在看来，😺让德川幕府下跪，可能还真远不如直接推倒重建。
在这个时代，中原王朝对日本其🔷🅌🅋实还是有那么一点号召力的，因为朱舜水的东渡给日本人带去了实理实学，⛏尊王攘夷等思想，这是一次明末儒学思想在日本的重生。
是自从遣唐😳使断绝之后🞸😿，日本跟中国最为接近，两国最为相似的一段😷🆅时间。
也是日本自盛唐后再一次，也是最后一次接收中国文化，乃至于几十年后日本人，非常张狂的说出了类似崖山之后无中国，明亡之后无👤🔏华🐜夏这样的话。
这话后来也在中国网上🞸😿传播甚广，他的核心基础就是来自于朱舜水带去的尊王攘夷观念。
这两句话实际上是尊王🞸😿攘夷思想的继续，是日本在接收朱舜水带去的儒家文化后开始尊王的表现，也就是把自己当成了华夏文化的中心，要去攘除满清🝕这个夷，有中华不能称之为中华，道统在我的意思。
而为⚟什么明治以后的日本人会这么说？🂎🍭为什么他们以前不说？
这一是代表中原王朝的大清出尽了洋🍢相，让日本人起了轻视和觊觎之心，再就是朱舜水的功劳。
在他东渡日本🈓♢以前，儒学在日本可不是什么站主导地位的学说，虽然中原王朝已然几经更替了，但日本人，还是在玩从遣🗔🛑唐使那里学去的那一套。
武士阶层就是府兵制垮塌后的牙兵牙将，⚱各地大名就是节度使，从文化到习俗到制度，他们仍🈸然保存着🁷🐿这种跑偏了的唐制。
只有等到朱舜水东渡之后，他给刚刚从纷乱战国时代获得稳定的日本，带去了大陆上先进的💦🔅典章、量器、制度、医药等知识，最重要的是，他带去的一本书👢和他自己总结的一本书。
带去的一本书是《近思录》，就是现在佚父季保等人追捧思想观念，😷🆅所以历史上他们也被人称为近思录派。
近思录💰🕠是什么？是朱熹、吕祖谦等人对北宋一代儒学发展的总结与🕕🇻归纳，是朱熹等人从北宋灭亡的惨痛教训中🌹得到的总结。
虽然它仍然逃不出传统儒学的拘束，但不失为中国儒学知识分子痛苦而正确的反思，经世济世这个观点，就是《近思🚔录🆅🍆》提出来的。
而朱舜水则在日本的十六年中，他一边把中国的先进知识传播到日本，一边对大明天倾进行了更痛苦的反思，他把王阳明、顾炎武、王夫之、黄宗羲等人的思想进行了归纳总🝍结与发展。
‘实理实学，🈓♢学以致用’这种从实践中来，到实👽🎗践中去的思想，就是朱舜水痛苦的呐喊。🝢
尊王攘夷，则是对于明末知识分🔷🅌🅋子只见私利，枉👽🎗顾国家，把儒学变成单纯进身之阶的批判。
没有朱舜水😳带🈓♢去的这两次思想地震，没有朱舜水对整个日本民族在民族思想上的升华，没有水户学这种切合日本实际之儒学思想的发展。
区🟠区小日本，早在脱亚入欧中失去了他们的民族文化，失去了他们的精神。