王崎对着太一天尊抛出了这样的疑问。
而太一天尊也陷入了沉思之中。
如果人族真的掌握了前知之能，💍🐨那么必然会🍫对🗺♃🅲现有的研究体系产生巨大的冲击。
但另一方面……前知之能🈶是否能够这样🐶🄓应用🍫，也是存疑。
不，倒不是说人族之道如何金贵💍🐨，前知之能也不入法眼。
今法之道，🔰🄔说是“道在便溺”也不为过，没有什么不可研究，没有什么不蕴含道理，没有什么不在一♣🏩个体系之内的。🅔🆓🏌
但问题就在于，怎么用。
很快，太一天尊就道：“我不是前知者，所以也不敢说自己的意见就是对的。但就我来说……由于你口中，逆时序带宽限制存在，所以未来的灵犀，也不是无限回传的。而这些东♬西，也多是要以前知者自身的☁认知为基础的，对吧？”
王崎点了点头：“是这样的。”
尽管前知者不需要理解，但是，他总得大致知道自己想要什么东🜻😇西，并且这东西的情报还要“有可能”被未来的他知道。
艾慈昙道：“换言之，有限前知所得，也只是相对的🁎🄮正确。预设的立场，也是相对的🕻🎱🔻正确？”
王崎点了点头。
尽管今😟🂭👿法仙道普遍相信，存在一个绝对正确的概念。
但是，他们所做的一切，也只是不断贴近这个绝对正确的相对正🜻😇确而已。
太一天尊有些忧虑：“相对正确与相对正确也是有区别的。就🚼😱好像万法门的离宗与连宗一样……”
万法门离宗与连宗差异的根本就在于，彼此选🗺♃🅲择的“公理”——一切逻辑的起始🖴点，有微妙的不同。
人的🔛🁒思维，必须有一个“起点”，一个“支撑”。研究物质世界的人们，或许可以将这个起点设置成客观存在。🁷但就算最虔心“数学实体”存在的离宗修士，也无法碰触到这个实体。
所以，他们只能根据自🕿🏚己的选择，相信或是不相信一段公理。
离📵🟍🛹宗觉得自己和连宗研究的是同一个实体。连宗特觉🁎🄮得自己和离宗构建的是同一副图像。
但是，就是因为“♮🝂起始点🈶”的不同，导致他们对相同的客体有了完全不同的认知。
连宗离宗争斗万年，简直就是血海深仇了。