张玄机低声轻呼，双眸凝视徐佑，惊叹之色🛩🟀溢于言表。她的学识其实不在崔元修之下，更是远胜梁渊范葛等同辈，自然听出来徐🟢🞱佑这一问中暗藏的刀光剑影。
出其不意，犀利之极！
崔元修🙻🏢🛲神色凝重，从来辩诘经文都讲究从深处立🄼意，从细处交锋，锱铢必较，寸土必争，却没人想过《尚书》的文体。幸好他浸淫《尚书》多年，总共两万五千余字如同刻在脑海，转瞬之间，心里就有了答案，道：“尚书者，讨论坟典，断自唐虞，以下迄于周，殳夷烦乱，剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范。所谓文体，以典、谟、训、诰、誓、命等六类载之，小贼以为然否？”
能问出这样的问题，其实已经足够得到崔元修的尊重，🆜🐚🀘换了他人，定要称之为君，而不是贼子。这就是当世风气的好处了，只要才华彰显，哪怕行为出格，荒诞不羁，触犯律法，悖逆人伦，照样可以受到追捧和赞扬。
哪怕是个贼子！
可崔元修古怪成癖，桀骜自得，仍旧不🁵愿意承认徐佑可以和他并肩论道，所以刻意的用小贼这样的称呼来羞辱他。🝗
这份心胸，果真和他的脾气很像！
“典、谟、训、诰、誓、命？”徐佑并不在意，越是难治，打服之后越有快感，道：“为了避免歧义🀫⛛，请崔公仔细阐明！🆝🐤🁴”
“道其常而作彝宪者谓🀞♢之《典》,陈其谋而成嘉猷者谓之《谟》,顺其理而迪之者谓之《训》🗪🞞,属其人而告之者谓之《诰》,即师众而誓之者谓之《誓》，因官使而命之👯🌗⚵者谓之《命》。”
这是真正读通了《尚书》才能总结出来的理论，徐佑心中🏉😑佩服，道：“自五胡乱华，伏生的《今文尚书》和鲁恭王拆孔子故宅得来的《古文尚书》全部遗失，后江州内史梅璨献今古文尚书五十八篇，遂📠以梅书为正朔。然而按崔公所说，典、谟、训、诰、誓、命来分类，可这五十八篇，还有多篇的篇目不在这六类命名之中，如何作解？”
张玄机同时在心里发出了和徐佑同样的疑问🛩🟀，崔元修说出六体时，📈她就感觉不妥，徐佑🄘♠的反击在意料之中。
“这……”
崔元修沉吟不语，范葛等弟子的学识跟师傅自然差的远了，可无不是以研读《尚书》为毕生使命，自然明白徐佑这一问里掩盖不住的锋芒。🐿🅩
如何作解？
范葛背后渗出冷汗，若是他站在崔元修的位置，面对徐佑这样的🏧问难，估计要仓皇败下阵来。不过崔元修何等人，绰号活尚书，应该有🝘办法应对。
时间一点点流逝，徐佑并不急，毫无咄咄逼人的姿🈣态，和崔元修一比，气度远远胜之。足足三刻钟，崔元修才开口道：“六体可再分为正、摄，凡是以典、谟、训、诰、誓、命来命名的篇目为正，不以上述之名来命名、但文章内容可以纳入六体之内的为摄。”
在另外🙻🏢🛲一个时空，首次提出尚书六🞾🙵🎭体应该是在东晋初年，但🟓🜱🅼也仅仅很笼统的作了分类，就如徐佑所说，还有很多篇目并不在六类之中。数百年后，直到隋朝，陆德明才尝试着解决徐佑刚才提出的这个问题，于是开始在六体之下又细分为正、摄两大类别。崔元修能够在短短三刻钟里找到破局的办法，尤其暗暗吻合了后世学者的智慧和见解，不管人品怎样，深厚无比的学识当真没得黑。
张玄机开始担心徐佑，崔元修提出正摄之别，正好可以解决六体的兼容性。徐佑摇头，道：“《禹贡》一篇，唯言地理；《洪范》一篇，总🐿🅩述灾祥。既和六体无关，也和正摄无关。崔公之言，实属谬矣！”
这个其实很好解决，既有六体，也可扩充到八体、九体、十体，张玄机思虑飞转，以🞐📗🛃她对崔元修的认知，徐佑🐹🄵🁽的反击应该难不住他，那接下来又该如何接招呢？
范葛的额头也开始流汗，至此他再不敢轻🀫⛛🛃视🛩🟀徐佑，甚⚧至怀疑是不是哪位儒学大家冒充身份来故意刁难崔学。
崔元修眉头紧锁，他倒不至于和范葛一样沉不住🄼气🈣，但徐佑显然对《尚书》造诣匪浅，该是有备而来，实在不好对付。