佛门诗僧婆耆舍最终圆寂于东园鹿子母堂，南园的大施主给孤独长者也病倒了，他对身边人说：“你去见佛，代我稽首礼足，就说给孤独居士稽首佛足向佛问安。然后你到舍梨子的住处，代我稽首礼足问讯尊者，就说给孤独居士稽首尊足，向尊者问安。给孤独长者病重，很想见舍梨子，只因浑身无力不能前来，愿尊者慈悲怜悯，到长者家来一趟。”
使者受教，来到祇园向佛问安。佛也祝愿给孤独长者安隐快乐。使者稽首佛足右绕三匝，来到舍梨子处稽首礼足，退坐一面说明来意。舍梨子默然受请。使者即从座起稽首礼足，右绕三匝，回去复命。
翌日平旦，舍梨子着衣持钵来到给孤独长者家。长者见他来了就想起床让座。舍梨子连声劝阻，说：“长者不要起床，另外有床，你躺你的，我坐我的！”
舍梨子坐下以后，关切地问他：“今天觉得怎么样，饮食多少，感觉好点儿没有？”长者说：“感觉特别困顿，吃不下也喝不下，痛苦越来越重了！”
舍梨子说：“长者不要害怕，愚痴凡夫不信佛法僧，受持邪戒，不多闻佛法，悭贪狡诈，邪见邪志，邪解脱邪智慧，所以命终往生恶处乃至地狱。而你对佛法僧无有不信，信心只增不减。就凭你受持善戒、多闻佛法、喜欢惠施、有善知识，有正见、正志，能正解义理、正脱五盖、正知四谛，具备其中任何一项，都能灭除病苦，得到极大的快乐，成就二果或者三果，因为你早就是初果人了！”
话是开心的钥匙，给孤独听了尊者说法顿觉浑身是劲，从床上坐起来说：“善哉善哉，尊者为病人说法，太奇特了，我听了痛苦消除，心生极乐，我好了！自从我在王舍城寒林丘冢间最初见到佛，就对佛法僧戒坚信不移，从那以后，家里所有的钱财都与佛和四众弟子共享！”
阿难听说长者病了也来看望。佛在祇园说过，对佛法僧有纯洁不坏的信心，加上圣戒成就便是须陀洹，所以二位尊者都让长者自记是须陀洹。舍利弗则在四不坏净的基础上，广说十种成就二果三果的方法，鼓励他上求二果三果。长者闻法病愈，留尊者吃饭。饭后，舍利弗回到祇园。
佛在僧众前后围绕中说法，遥见舍利弗来了，就对比丘们说：“舍梨子比丘很有智慧，为什么这样说呢？因为我略说四种须陀洹，舍梨子比丘为给孤独长者广说十种之多，刚说完就到这儿来了！”
十法之中没有说到禅定，乃至长者生天以后来祇园看佛时，自称“深信净戒、智慧”也不提禅定，缺乏定功应该是他虽证三果，却未能往生色界天的原因。
晚年的给孤独长者病重垂危，佛听说以后，晨起入城乞食，特意登门看望。佛见长者要起床迎接，就说：“长者不要起身，以免增加痛苦！”
佛落座后关切地问他：“痛苦可否忍受，病情好些了吗？”长者说：“很痛苦，很难受！”佛开导他，对佛法僧及圣戒要有信心。
长者说：“这四种我都没问题，我对佛法僧及成就圣戒的信心是不可动摇的！”
佛听了连连称善，为他授记已证阿那含果。长者说：“愿佛在此用餐！”佛默然应许，饭后又为长者说法，然后才起身离去。
舍利弗听说给孤独长者病重，就问阿难：“知不知道给孤独长者病了？咱俩一起去看看他吧！”阿难默然而许，两个人来到长者家中。舍利弗为长者说法，教他不要执着六根、六尘、六界、五阴，以免产生贪念。
给孤独长者悲叹流泪，阿难问他：“你灰心了吗？”长者说：“我不灰心，我回想自己奉佛以来二十多年，没听舍利弗说过如此深刻的妙法！”
舍利弗说：“我也很久没有这样为各位长者说法了！”
长者对舍利弗说：“有些居家的白衣弟子，原本有着很强的信念和兴趣，只因听不到更深的佛法而退心。舍利弗应当为居士们讲讲深妙的佛法，那样就太好了！你们可怜可怜我，就在这里吃饭吧！”二人默然受请，饭后又为长者说法，之后才离去。
给孤独长者最终因病去世，由于缺乏定力，虽然是三果人，但却往生在兜率天上作了天子，成为上流般涅槃者，在天寿、天色、天乐、天威神、天光明等五个方面胜过诸天。
天子想：“我不应久住于此，应当去见世尊！”便如大力士屈伸一下手臂的工夫现身于佛前，稽首佛足退坐一面，身放光明遍照祇园，说偈赞颂道：“于此祇桓林，仙人僧住止，诸王亦住此，增我欢喜心，深信净戒业，智慧为胜寿，以此净众生，非族姓财物，大智舍利弗，正念常寂默，闲居修远离，初建业良友。”
说住在祇园的僧人都是神仙，连诸法之王也住在这里，这就更加让我欢喜！我深信圣戒是清净业，圣贤以智慧为长寿，以此帮助众生获得清净解脱，并非种姓与钱财所能比。大智慧者舍利弗是我初建祇园时的良师益友。
天子说完，见佛已经默然同意，心里高兴地想着：“如来已经同意我说的了！”便自我介绍说：“我是须达，又名阿那邠祁，人们都知道，我也是如来弟子，受到了圣尊的教诲，现在已经命终，生在三十三天。”