优婆离居士自告奋勇与佛交锋，这只是尼揵子与佛教历次争锋的一个缩影。优婆离说身罚最重要，接着这个话题，佛问他：“假使有个尼揵弟子乐于布施，修行清净，路上踩死好多虫子，尼揵亲子给这种杀生设立了什么果报呢？”
优婆离说：“若是故意的便有大罪，不是故意的便无大罪！”佛问：“你说故意的是什么业呢？”优婆离答：“是意业！”
佛说：“你要想好了再说，这和你先头说的正相反。要是尼揵弟子想喝水，既无热汤又无冷水而渴死，尼揵亲子会说他往生何处呢？”
优婆离说：“有个‘意着天’，要是意念想着那里而死，就必定生在那里！”
佛说：“你要想好了再说，这和你先头所说正相反。假设有人手持利刃自称：‘我一日就能把那难陀内一切众生剁成一堆肉！’他能作到吗？”
优婆离说：“不能，此地人口太多，累死他也做不到！”
佛问：“如果有个沙门或梵志，具有心想事成的大如意足，自称‘我动一个嗔念就能把那难陀的一切肉体烧成灰！’他能作到吗？”优婆离说：“有大如意足，心得自在，只要动一个嗔念，就能令一切国民烧成灰，何况一个那难陀呢！”
如此，佛连举几例，推理的结果都是意业起主导作用。当佛再问：“居士，是谁让大泽、鹿林、空野、闲林成为寂静闲林，令它空闲无事，它就空闲无事的呢？”优婆离就默然无语了。
佛说：“居士快答，居士快答，现在不是沉默之时，你刚才可是当着大众自己说，要与我探讨真理的！”
优婆离沉默片刻说道：“我不是不回答，我只是在想这个道理，那个愚痴的老尼揵误我不浅，说什么身罚最重，意罚不如等等。我理解你的意思是说，仙人发一个嗔念，能令大泽空闲无事，乃至能令其它地方空闲无事，它就空闲无事。世尊，我明白了，我现在就以身命归依佛法及比丘众，唯愿世尊收我为终身优婆塞！”
佛说：“居士，你可以默默学佛，不要宣扬，像你这样的知名人士，以默然修行为好！”这让优婆离对佛更加服膺，他说：“如果我给其他沙门、梵志作弟子的话，他们就会手举幢幡宝盖，在那烂陀到处宣扬说：‘优婆离居士给我作弟子了，优婆离居士给我作弟子了！’但是世尊却说：‘居士，你要默默修行，不可张扬，知名的人以默默修行为善法！’从今天起，除了佛弟子之外，我不会再让尼揵弟子进我家门了！”
佛说：“居士，那些尼揵子们长期以来，一直是你家所尊敬的人，如果他们登门找你，你要随力供养他们！”
优婆离说：“就凭这句话，我对世尊倍加欢喜，因为我以前听人传说，佛教人‘应当布施给我，不要布施别人；应当布施给我的弟子，不要布施给别人的弟子。布施给我和我的弟子有大福报，布施给他人及其弟子无大福报！’”
佛说：“居士，我不曾这样说过。我说的是施与一切众生，随心欢喜而施舍。只不过施给不精进的修行者，不会有大福报，施给修行精进者会有大福报！”
优婆离说：“愿世尊不要挂虑，我知道该不该供养尼揵们！”说罢稽首佛足右绕三匝，回到家中，告诫守门人：“你们记住，我是佛弟子了，从今以后，只许世尊四众弟子入门，不许尼揵子入门。尼揵子要是来了，就这样告诉他们：‘乞食可以，但要端到门外再给你们！’”
优婆离闻佛说法证初果，打定主意要与外道决裂。长苦行尼揵子听说后，对尼揵亲子说：“这就是我早说过的话！”尼揵亲子说：“啥话是你早说过的呀？”
长苦行尼揵子说：“我早就跟师尊说过，别让优婆离居士去找沙门瞿昙辩论，可师尊不听，现在好了，你的优婆离居士被诱惑去了！”如此说过三次。
尼揵亲子说：“按道理讲，优婆离不会成为沙门瞿昙弟子，沙门瞿昙却可能成为优婆离的弟子，我亲自去看看就知道了！”
他与五百大徒弟去见优婆离。门丁拦住他说：“尊者，优婆离居士现在信佛了，以后你们就别来了，想要饭就在这里等着，我会给你们取来！”
尼揵亲子说：“我不要饭，我只想见见优婆离居士！”
守门人说：“请尊者在此等候，我这就进去通报！”